http://blog.china.com:80/u/080208/117125/ 煮酒论史· 岁月·人生= 书剑相伴 书剑相伴 http://blog.china.com:80/u/080208/117125/200803/2162930.html <![CDATA[ &nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;中国唯一没有贪污的王朝的年代，对那个年层的考古发掘，不光能够发现唐三彩，还能够发现很多深邃的智慧，值得我辈去探讨。几乎所有的中国人都知道：中国最强盛的时期是唐王朝。作为中国人的一员，我也赞成上述观点，只是要进一步对这一观点精确化。中国最强盛的时期是唐帝国的贞观王朝，也就是李世民大帝当政的时期，那是中国人的黄金时代。说贞观王朝是中国最强盛的王朝，没有几个中国人会有异议；但如果问及贞观王朝因何强盛和具体强盛到什么程度，恐怕占百分之九十九以上的中国人说不出个所以然来。&nbsp;下面就是对这个问题的回答。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;贞观王朝因何成为中国的黄金时代？&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;贞观王朝是李世民大帝建立起来的。李世民是唐帝国实际上的开国皇帝（他的父亲李渊只是名义上的）。在中国所有的开国皇帝中，只有李世民一人受过良好系统的教育，出身也最为高贵。他胸襟开阔，文武全才，知人善任，从谏如流，在当政期间创立了盖世绝伦的文治武功。&nbsp;在中国这个高度集权缺乏民主和人权观念的国家里，最高领导人的素质决定国家的命运。李世民除了具备历史上的英明帝王共有的优势外，下面的几个优势还是李世民独有的。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;一、对国家民族的强烈责任心和浓厚的危机意识。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;责任心是领导人物必须具备的第一要素，没有或缺少责任心的领导纵使才华盖世，也一样会祸国殃民，不是渎职就是滥用职权。中国的很多帝王就是因为缺少责任心，把祖辈千辛万苦打下的江山玩垮了或玩丢了，结果使中华民族陷入周而复始的循环性浩劫之中，中华文明也一步步地走下坡路，中国也因此不可挽回地衰落下去，由天朝大国沦为二流末国到最不发达国家。李世民的民族责任心可以说是前无古人，后无来者。他坐上皇帝宝座后，并没有象中国封建社会的大多数权力人物一样自以为大功告成，可以坐下来好好放松一下，利用手中的职权尽情享受一下荣华富贵的滋味。相反，他比登基前更加勤于政事，一头埋在公务里，每天只睡很少的时间，整天在金殿上和文武大臣讨论国政，裁决案件和办理公事，有时一连几个小时也不肯停下来休息一下，以致常常忘记了吃饭睡觉。&nbsp;和那些志得意满的权力人物不同的是：李世民大帝有浓厚的危机意识，他的眼睛看到的不是一个幅员辽阔，兵强马壮的强盛帝国（那时的唐帝国事实如此）；而是一个危机四伏随时可能被又一次民变推翻的新生政权。他的眼睛紧紧地盯着那个刚刚瓦解的曾经强盛无比的隋帝国，不断地琢磨隋王朝灭亡的教训，不时提醒自己不要重蹈隋王朝的覆辙，小心而又勤勉地引导他的帝国走出荆棘，走上繁荣，走向辉煌。在李世民当政的中期，唐帝国已成了当时已知世界无与伦比的超级强国。这时李世民应该满足了，可他一点也没有满足的迹象，他看到的不是眼前的繁华和辉煌，而是帝国漫长而艰巨的未来之路，并为夯实未来的路基继续孜孜不倦地努力。李世民的超强责任心是他高度智慧的集中体现。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;二、襟怀坦白、光明磊落的执政风范。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;中国的历代统Zhi者拥有无穷无尽的小聪明，并以在人前耍小聪明为荣；很少有人想到诚实执政，坦白对人。结果当政者用诡计驭使部属；部属也依样画葫芦用诡计蒙蔽首脑。李世民是中国历史上真正做到诚实执政的唯一一人，他在任时对臣僚趟开胸怀，不行欺诈之术；臣僚也尽忠职守，不搞欺瞒哄骗的传统官场技俩。李世民即位之初，曾花大力气整顿吏治，下决心要在官场根治贪污受贿的不治之症。为了侦查那些暗中受贿和将来有可能受贿的烂污官吏，李世民令亲信暗中向各部官员行贿，结果还真查处了几个贪官。李世民在得意之余把他的谋略告诉一位隋朝遗臣，没想到这位大臣当场泼了他一瓢冷水：陛下平时总告戒臣民要诚信待人，可陛下自己却先行欺诈之术，上梁不正下梁歪，臣民会一样用欺诈的手段报答你。李世民认为大臣的话有很深的智慧，欣然接受了这句令普通当权者恼羞成怒的逆耳忠言。还有一次，李世民下令年龄虽不满十八岁，但体格健壮的男子也要应征入伍。魏征拒绝在诏书上副署（注意这是李世民最为智慧的杰作，他的命令没有分管大臣的签字没有法律效力，没有哪个皇帝会主动限止自己的无限权力，只有李世民例外），李世民解释说：这是*民逃避兵役，故意少报年龄。魏征回答说：陛下常说我以诚信待天下，要人民不可诈欺；可你却先失去诚信。陛下不以诚信待人，所以先疑心人民诈欺。李世民的反应是深以为然并立即收回成命。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;三、胸怀宽阔，爱才如命，有海纳百川的容人之量。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;一个国家和民族能否兴旺强盛，除了掌舵人具有超人的素质外，还必须有足够的人才来执行舵手的意志。人才的重要性在今天已成为世人的共识，因为人才决定国家的命运。但并不是所有的当权人物都重视人才的，实际情况是占半数以上的权力人物漠视甚至仇视人才。只有那些胸怀宽阔胆识过人，能够认识到人才的重要并能宽容人才无伤大局的弱点且不害怕人才超越他的出色政治家才能够任人唯才。&nbsp;李世民的爱才在史书上有不少的记述，最为典型的事例是对魏征的信任和重用。魏征是李世民的哥哥李建成的旧臣，两兄弟曾经是你死我活不共戴天的政治对手。魏征曾不止一次地劝说李建成先发制人杀掉李世民，按理李世民应该对他恨入骨髓了。李世民在这场权力角逐中获胜后，几乎所有的人都认定李世民会杀掉魏征泄愤或嫁祸于人地把他作为替罪羊杀掉；谁也想不到李世民对魏征的最大惩罚竟然是任命他当帝国宰相，还和他结成儿女亲家。这一戏剧性结局的果实是：魏征为唐帝国的强盛作出了无与伦比的贡献！&nbsp;李世民执掌的贞观王朝可谓人才济济，文有魏征、房玄龄、杜如晦、长孙无忌；武有李靖、秦叔宝、程咬金、尉迟敬德。一大批精英人物围绕李世民组成一个坚强高效的领导核心。可李世民还是感到人才不够用，并一再地命令宰相封彝德荐举人才，在久久没消息后又一再催促他。封彝德委曲万状地说：不是我不努力，实在是今世没有人才。李世民当即纠正他：君子用人如器，各随所长。自古人君致治，难道能借才异代么？患在自己不能访求，奈何轻量当世？听了这样的真知灼见，封彝德除了惭愧外还是惭愧。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;四、高度超强的自制力，对人性的弱点有深刻的认识，对好话保持高度的警惕。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;人是由动物进化而来的，身上或多或少地都残留一点动物的痕迹；只要是人，无论是伟人还是平民百姓，都有人性的一面和兽性的一面。人类文明的真正内涵就是最大限度地宏杨人性和尽可能地克服兽性。人性的多少和一个人地位的高低有很大的关系，地位极高和极低的人身上兽性的成份容易漫延滋长，前者为了生存而不怿手段；后者会恣情纵欲乱用职权。中国的皇帝因为位高权重的缘故，长期被压抑的兽性有了释放的条件，就会象深秋的野火一样四处漫延，不是自制力极强的人不能阻止其殃及池鱼。&nbsp;人类的兽性又称之为人性的弱点，最具危害性的表现是滋情纵欲滥用职权和爱听好话。普通人的弱点因为条件的限制，一般不致酿成大的社会危害；皇帝手中拥有生杀大权，其人性的弱点若不加以严格控制的话，即可酿成巨大的社会危害和无法挽回的严重后果。历史上的杰出帝王在控制自身的弱点方面作出了很多值得称道的典范，但作得最好且始终如一的还是李世民大帝。&nbsp;爱听好话几乎是人类的通病，权力人物对好话的偏爱则达到了匪夷所思的程度。纵观历史上的那些亡国之君，只有极少数败在强大的敌人手里，绝大多数是被身边的甜言蜜语打到的。只有那些凤毛麟角的睿智人物才能够不被好话所误导，李世民大帝就是其中一人，他充分意识到绝大多数的好话都是别有用心的，因此对阿谀奉迎之言格外警惕。他常常告诫身边的官员：君主如果刚愎自用，自以为比别人聪明，他的部下一定会谄媚他。结果君主失去国家，部下也不能单独保全。隋王朝的宰相虞世基，一味阿谀杨广，以保全他的富贵，结果也难逃一死。各位应以此为戒，对国家大事有意见，一定要直言相告，切莫报喜不报忧。&nbsp;大臣王侍中（侍中是门下省首长，级别和宰相相近）晋见李世民，看见已国破家亡的庐江王的漂亮妃子站在皇帝身边，就意味深长地看了该女子两眼。李世民看见他眼里有话，就说：这是庐江王的妃子，庐江王闻她颇有恣色，就杀死了她的丈夫，把她强行占为已有，如此暴虐不仁，怎能不亡！王侍中问：陛下以为庐江王是对是错？李世民回答得很干脆：杀人取妻，还有什么是非可言！王侍中反唇相讥：陛下既然知道庐江王作错了，为何又把他的姬妾据为已有呢，这不是重蹈庐江王的覆辙吗？这句活得不耐烦的狂话竟使李世民大为感动：不是你直言提醒，我险些为恶而不自知了，当即把该女子送出了宫廷，并对王侍中给予嘉奖。&nbsp;纪元六二三年，魏征在大殿上当着文武大臣的面指责李世民的一条条过失，一点也不给李世民面子，使李世民的忍耐终于达到了极限。他当即大怒回宫，对前来迎接他的长孙皇后发狠：总有一天我要杀掉这个庄稼汉！长孙皇后问庄稼汉是谁，李世民说：当然是魏征，他总是在大庭广众之下侮辱我。长孙皇后也是一位亘古少有的杰出女子，听了此话后立即穿上皇后官服向皇帝郑重参拜：我听说君明则臣直，魏征所以正直，正由于我夫的英明，我怎能不祝贺你呢。面对这样贤明的妻子，李世民的火气即刻烟消云散。&nbsp;贞观王朝的强盛是中国的任何一个王朝都无法比拟的。纵观中国历史上的几个强盛王朝，强盛的标志不外乎国富兵强和民丰物阜，在深层文明（主要指制度和文化遗产）上作出突出建树的只有贞观王朝。唐帝国的富庶有大诗人杜甫的一首诗忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室，稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实......为证。与生产力的高度发展相适应，唐王朝的国际威望也达到了顶峰，对外战争取得连绵的胜利，连续百余年保持连续不断的进攻态势，疆土极度扩张，朝鲜、漠北、西域的辽阔疆土相继并入中国的版图，西部疆土直达咸海东岸的石国（中亚细亚塔什干城）。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;除了这些人所共知的丰硕成果外，贞观王朝的文明程度在当时世界也是首屈一指的，下面几条文明成果使大汉民族成为当时已知世界最最优秀的民族。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;一、社会秩序空前安定&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;贞观王朝的社会秩序好得令人难以置信，是真个的夜不闭户，道不拾遗。六三０年，全国判处死刑的囚犯只有二十九人。六三二年，死刑犯增至二百九十人。这一年的岁末，李世民准许他们回家办理后事，明年秋天再回来就死（古时秋天行刑）。次年九月，二百九十个囚犯全部回还，无一逃亡。那时的中国政治修明，官吏各司其职，人民安居乐业，不公平的现象少之又少，国人心中没有多少怨气。丰衣足食的人不会为生存挺而走险；心气平和的人也不易走极揣，因此犯罪的概率也就少之又少。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;二、开放的国界。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;唐帝国是当时世界最为文明强盛的国家，首都长安是世界性的大都会，就象今天的美国纽约一样。那时的唐帝国是世界各国仁人志士心目中的阳光地带，各国的杰才俊士冒着生命危险也要往唐帝国跑。来自世界各国的外交使节，在看到唐帝国的高度繁荣和文明之后，自己的国家在他们心中和没有开化的原始森林差不多，于是就不想回国，千方百计地要留下。中国高度发展的文化，使来到中国的各国人民，大多数以成中国人为荣（这使人想起今日美国的绿卡）。不仅首都长安，全国各地都有来自国外的侨民在当地定居，尤其是新兴的商业城市，仅广州一城的西洋侨民就有二十万人以上。贞观王朝是中国历史上少有的开放王朝，外国人入境和中国人出境并没有太严格的限制，即不担心中国人出去后忘本忘祖；也不担心外国人进来后喧宾夺主。仅这一点就说明贞观王朝的高度自信，深信自己的国家是世界上最最文明富强的土地，不担心外来文化把自己淹没。贞观王朝的国民素质是如此之高，对外国侨民既不歧视也不奉迎，既不盲目排外也不拿来主义，一幅不卑不亢的大国民气度和王者风范。外国人在中国就象中国人在自己家里一样，享有和中国人一样的公民权力，不但可以发财致富，还可以从政当官。来自阿拉伯帝国和日本的侨民就有不少在中国担任官职的，有的还担任部长级高级官员。&nbsp;<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;唐帝国除了接受大批的外国移民外，还接收一批又一批的外国留学生来中国学习先进文化，仅日本的官派的公费留学生就接收了七批，每批都有几百人。民间自费留学生则远远超过此数。这些日本留学生学成归国后，在日本进行了第一次现代化运动&nbsp;？？大化改新，也就是中国化运动，上至典章制度，下至服饰风俗，全部仿效当时的贞观王朝，使处于原始部落状态的日本民族平空跃进了一千年。&nbsp;<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;一千二百年后，日本帝国进行了第二次现代化运动，全方位地接受西洋文化，使自己再度平空跃进几百年，并把昔日的老师踩在脚下，在老师的庭院里制造了两次惨绝人寰的大屠杀。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;日本民族并不高明，它只是善于学习而已。这个步子比别人慢半拍的民族有一个最大的优点？？落后但不固执。当外来文明入侵时，它总是虚怀若谷地主动接受比本民族先进的文化，用最快最便捷的方式接受人类文明的先进成果，使自己快速跃进到先进民族的行列。一个民族落后并不可怕，固执才是最可怕的！&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;三、唯一没有贪污的王朝。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;中国官场的贪污病菌是无孔不入的，以至占绝大多数的国人都认定贪污是人类社会的不治之症，只要是有官的地方就避免不了贪污。当从英美等国归来的留学生向他们的亲朋好友陈述这些国家基本上消灭了贪污时，没有几个人不认为他是在胡说八道。其实，贪污并不是人类社会的普遍现象，地球上就有不少文明程度较高的国家基本上消灭了贪污。不仅是美利坚和英吉利等现代化强国，就连主要由中国人组成的新加坡也基本上消灭了贪污。&nbsp;<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;这里所说的基本上消灭了贪污并不是说完全杜绝了贪污现象，而是指贪污行为在整个官场中属极个别的现象，且贪污的数额不大（一年的贪污额一般不会超过此人一年的薪水），持续的时间也不会很长（连续作案三年以上的少之又少），都会很快败露且受到毫不留情的严惩。克林顿事件是美国政治上的最大丑闻，可一位中国人说：我国的一个村长也比克林顿要风流好多倍，美国总统真是当得太窝囊了......&nbsp;<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;贞观王朝是中国历史上唯一没有贪污的王朝，这也许是李世民最最值得称导的政绩。在李世民统Zhi下的中国，皇帝率先垂范，官员一心为公，吏佐各安本份，滥用职权和贪污渎职的现象降到了历史上的最低点。尢为可贵的是：李世民并没有用残酷的刑罚来檠告贪污，主要是以身示范和制定一套尽可能科学的政治体制来预防贪污。在一个精明自律的统Zhi者面前，官吏贪污的动机很小，贪官污吏也不容易找到藏身之地。明王朝的朱元璋对贪污的处罚最为严酷，贪官一律处以剥皮的惨刑，可明王朝的贪官之多在历史上仍属罕见。可见防范贪污主要取决于一套科学修明的政治体制，光*事后的打击只能取效于一时，不能从根子上铲除贪污赖以滋生的社会土壤。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;四、分权制度的初步尝试。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;中国封建体制的主要特征是权力高度集中，地方服从中央，中央又唯皇帝马首是瞻。这种高度集权的政治体制极大地限制了国民的创造性、主动性和灵活性，且极易酿成暴政。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;中国封建社会的中央政府组织实行三省六部制，但贞观王朝的三省职权划分则初步体现了现代化政治特征？？分权原则。中书省发布命令，门下省审查命令，尚书省执行命令。一个政令的形成，先由诸宰相在设于中书省的政事堂举行会议，形成决议后报皇帝批准，再由中书省以皇帝名义发布诏书。诏书发布之前，必须送门下省审查，门下省认为不合适的，可以拒绝副署。诏书缺少副署，依法即不能颁布。只有门下省副署后的诏书才成为国家正式法令，交由尚书省执行。这种政治运作方式很有点类似现代民主国家的三权分立制，西方在十七世纪兴起的分权学说，李世民早在一千多年前就已运用于中国的政治体制，进一步说明了贞观王朝的文明程度是何等之高。最为难能可贵的是，李世民规定自已的诏书也必须由门下省副署后才能生效，从而有效地防止了他在心血来潮和心情不好时作出有损他清誉的不慎重决定。中国历史上出了八百五十三个帝王，只有李世民一人拥有如此杰出的智慧和胸襟（美国的开国皇帝华盛顿有点象他的学生）。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;五、高度发达的商业。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;中国封建王朝的经济特征是重农抑商，商业在国民经济中所占的比重相当低，商人的地位也因之比种田人要低好几个等次。这也是中国的封建经济一直得不到实质性发展的主要原因。&nbsp;<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;贞观王朝是唯一不歧视商业的封建王朝，不但不歧视，还给商业发展提供了许多便利条件，这进一步地体现了李世民的高瞻远瞩之处。在李世民政府的倡导下，贞观王朝的商业经济有了迅速和长足地进展，新兴的商业城市象雨后春笋般地兴起。当时世界出名的商业城市，有一半以上集中在中国。除了沿海的交州、广州、明州、福州外，还有内陆的洪州（江西南昌）、杨州、益州（成都）和西北的沙州（甘肃敦煌）、凉州（甘肃武威）。首都长安和陪都洛阳则是世界性的大都会。&nbsp;<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;举世文明的丝绸之路是联系东西方物质文明的纽带，可这条商业通道在唐帝国时才达到她的最高使用价值。唐帝国的疆域空前辽阔，在西域设立了四个军事重镇（安西四镇），西部边界直达中亚的石国（今属哈萨克斯坦），为东西方来往的商旅提供了安定的社会秩序和有效的安全保障，结果丝稠之路上的商旅不绝于途，品种繁多的大宗货物在东西方世界往来传递，使丝稠之路成了整个世界的黄金走廊。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;回顾贞观王朝的灿烂文明史，我们很容易得出这样一个结论：中华民族曾经是世界上最最优秀的民族，中国人也曾经是最最优秀的国民！当今天的中国人回首先辈辉煌的过去时，我们应该采取什么样的态度呢？是死抱着四大发明和文明古国等早以消逝的光环自欺欺人；还是痛心革面地反省自己，改造自己？重新找回中华民族的理性和自信，还是每个中国人自己来作出决择吧！<br /><img src=http://image.club.china.com/1638757/2008/3/21/80.jpg /><br /><img src=http://image.club.china.com/1638757/2008/3/21/81.jpg /><br /><img src=http://image.club.china.com/1638757/2008/3/21/82.jpg />]]> 星期五, 21 三月 2008 09:08:03 GMT http://blog.china.com:80/u/080208/117125/200803/2162930.html 2008-03-21T09:08:03Z http://blog.china.com:80/u/080208/117125/200803/2162846.html <![CDATA[ &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;张择端的名画《清明上河图》，堪称北宋时代市井俚俗的活化石，现藏故宫博物院，属一级国宝。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;虽说宋徽宗赵佶当皇帝不怎么样，在艺术上却是一位极其卓越的书画家。由于他的倡导，翰林院专门设立了“图画院”。山东诸城人张择端，才得以接近皇室，发挥自己的绘画才能。本来，所谓“院体画”都是描绘风花雪月、声色犬马的贵族和士大夫生活，酷似欧洲文艺复兴以前浮华状态。张择端恰恰走出了一条新路，他怄心沥血、独辟蹊径，终于完成了《清明上河图》。这幅作品的首位鉴赏者和收藏家，当然是赵佶。皇帝高兴坏了，用他特有的“瘦金体”题写了“清明上河图”几个字，并加盖了双龙小印章。<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;徽钦时代的汴梁城，已经具备了国际大都市的雏形，户口百万，商铺林立，到处都是勾栏等娱乐场所，甚至还出现了繁华的夜市。《清明上河图》再现了北宋都城的水陆交通及日常生活。<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;据齐藤谦所撰《拙堂文话卷八》统计，《清明上河图》上共有各色人物1643人，动物208只。超过了《三国演义》(1191人)、《红楼梦》(975人)、《水浒传》(787人)任何一部描绘的人物的作品。<br><br>　　《清明上河图》全图可分为三大段落，按照展开的次序，首先是汴京郊外的景物。接着是大桥及汴河两岸的繁忙景象。后段描绘了汴京市区的街景。人物大不足三厘米，小者如豆粒，虽说人物形体微小，个个毫纤毕现，极富情趣。这种大手笔，很少有人能模仿。据说，张大千是制作赝品的高手，他故意在伪作上留下破绽，以免谬种流传。其中一张，破绽在小鸟身上，虽说非常隐秘，却骗不了明眼人。小鸟的身体比两道瓦脊还宽，显然，与真实相悖。比例失调，暗藏着张大千的心机。<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;每幅名画都暗藏着不可告人的玄机，似乎包罗万象的《清明上河图》上，缺少了两种市井常见动物——马和羊。马匹，往往用毛驴和黄牛代替。这是为什么呢？原来，马和羊牵扯到北宋的“国家机密”。<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;北宋是典型的民富国穷，尤其文人皇帝赵匡胤，一开国，就奠定了重文轻武的基本国策。北方虎视耽耽的游牧民族，对“三秋桂子，十里荷花”的中原早就垂涎欲滴，于是，赵宋朝廷不得不加紧对战备物资的控制。马和羊，即名列其中。马匹，是必不可少的交通工具；羊皮则要制作营帐、军服。黄仁宇在《中国大历史》中写道：“《辽史》说得很清楚：与宋互市时，马与羊不许出境。同书也说及辽与金决战时不失去战马之来源关系极为重大。这限制马匹南下的禁令，也可以从张择端的《清明上河图》上看出：画幅上，开封之大车都用黄牛水牛拖拉，可见马匹短少情景迫切。马匹原来也可以在华中繁殖，只是受当地农业经济的限制，其耗费极难维持，而且在精密耕作地区所育马匹一般较为瘠劣。”<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;想不到，张择端现实主义的画风，竟向千年之后，泄露了北宋王朝的军事机密。<br><br /><img src=http://image.club.china.com/4411577/2008/3/21/2.jpg /><br /><img src=http://image.club.china.com/4411577/2008/3/21/3.jpg /><br /><img src=http://image.club.china.com/4411577/2008/3/21/4.jpg />]]> 星期五, 21 三月 2008 08:58:53 GMT http://blog.china.com:80/u/080208/117125/200803/2162846.html 2008-03-21T08:58:53Z http://blog.china.com:80/u/080208/117125/200803/2162810.html <![CDATA[ &nbsp;&nbsp;&nbsp;世上男人终有一死，男人的死法有两种，一种是死于好色，另一种死于不好色。如此二分在逻辑大概可以说通。不久前写关于希特勒的一些文章时，我隐约觉得“好色”而死亦可分为两种：一则好“女色”，二则好“国色”。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;死于“女色”，中文世界里有诸多境界，最著名者莫如寻芳客们的口头禅“牡丹花下死，做鬼也风流”。小学历史入门课的第一个人生忠告就是男人不能像商纣王那样好色，为了那个叫妲己的妖姬，最后被“双丢”（丢了天下、丢了脑袋）。但是本文所说的“国色”，并非代指妲己、杨贵妃等倾城倾国、沉鱼落雁的丽质佳人，而是说一个国家被赋予的虚妄前途。所谓好“国色”者，就是那些把自己国家当作绝世美女去爱戴，爱到如痴如醉，爱到死去活来，爱到不知什么时候丢掉自己的人格终于走火入魔的人。如果他因此丢失了自己的性命，我们就谓之为“死于国色”。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;走火入魔最大的危险就是使人失去常识。去年在德国引起广泛争议的电影《毁灭》极好地复述了希特勒当年如何迷恋“国色”。曾记否，这位落魄画家一旦大权在握，就要以一人之意志强力推行自己的理想主义。国家是画布，人民是画笔，而在战场上，士兵就是被颜料包裹的笔尖。所谓生灵涂炭，其时不过是生灵涂上专制的五颜六色。自古以来让人景仰的政治韬略从此不得不让位于这位拙劣画家的行为艺术。俗话说，各行其是，各司其职。诚然，搞政治的人去搞艺术，是对艺术的亵渎;&nbsp;然而搞艺术的人去搞政治，又何尝不会将政治推向险境？艺术的诗性思维，因为对完美的崇拜和追求，可能会将政治推向另一种极端。在政治与意识形态的强力推动下，理性终于让路于荒诞。所以，当苏军将柏林炸得地动山摇时，躲在地下室里的阿道夫甚至露出一丝微笑。他对站在新柏林沙盘旁的建设师说，柏林炸得越平越好，到时我们重建柏林就省力了。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;在我看来，历史上一些因为恶政孽生出来的大灾大难，大多都是因为诗性思维压倒理性思维所致。因为前者重意境、重审美（当知在人的潜意识里悲剧是美的极致）、重概念而轻逻辑。改天换地、推倒重来、“旧的不去新的不来”等“坏事变好事”式的辩证法就是典型的诗性思维。在启蒙运动和诗性思维这两股巨浪的推动下，终于酿成了绵延于上一世纪的灾难。它包括那些以为只要花上短短一二十年便可以建立人间天堂的极端乌托邦运动以及持续六年席卷亚、欧、非三大洲的世界大战。这种好“国色”的理想主义可以简述为“凤凰涅槃”式的孤注一掷。其不幸在于探寻至瑧至美时，却无视另外一些尴尬，比如凤凰一旦自焚而死永远不会复活或即使复活它有可能变成一只鸡或一只鹌鹑。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;一个不尊重自己历史的国家，断然是不会尊重自己的邻国。在好“国色”时代，它的掌舵者和追随者所能想到的，只是这个国家美艳如花、美仑美奂的未来。以虚妄的未来透支现在。他们不是自私的，却会因为“国色”而几近疯癫。恰恰是这种大公无私的疯癫最为可怕，因为能量无穷。在利他外衣的掩饰与自我暗示之下，一切恶都是“必要的恶”，都有了道德合法性。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;第二次世界大战中犯下滔天罪行的德、日两国的法西斯分子，并非人人生来就有恶狼的习性，他们背井离乡、餐风露宿，扛着机枪去杀戮邻邦异族，有的是被政治胁迫的，然而更多的人却是为了国家或民族的远大前程甘当炮灰与剖腹者。他们心甘情愿地听从了超越于人性之上的伟大“道德”的感召。深受纳粹之苦的法国著名精神科医生鲍里斯·西鲁尔尼克曾经撰文感慨，那些杀人无数的军警一定相信自己是“带来毁灭的天使”。所有的恶行似乎都是对&nbsp;“时代道德”的服从。当“服从”被文化神圣化之后，刽子手不会因为杀人再有任何罪恶感。对于他们来说，服从就是“去责任化”，他们的所作所为只是在社会体制里尽职尽责，就像小说《悲惨世界》里的警察局长一样兢兢业业。当军队、“人神”或哲学家们设计出奇妙的清洗计划时，服从者便会以人类之名去参与反人类的罪行。支持他们的道义与理由是“杀死个耗子当然不算犯罪”。从本质上说，这种服从已经掏空了人成其为人的一切真实意义。（见拙文《良心没有替罪羊》）。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;由此可见，在历史上，同样是好色，贪恋“国色”者要比爱好“女色”的市井之徒、平民百姓更有道德优越性。因为他们好的不是人人喊捉（奸）的藩金莲，而是可以光宗耀祖的“国色”，掷地有声的崇高概念。他们“因好色而纵欲”常常可以感天动地，不但可以将别人劝进自己的战车，甚至将自己的一辈子也骗个精光。路易&nbsp;·斯博洛尔曾说：“政治使人变得罪恶。”然而，政治并不足以使罪恶转变成毁灭性的大灾大难，它的另一个前提是“意识形态使人变得愚蠢”。同样是在电影《毁灭》结尾，在苏军攻陷柏林之际，戈培尔夫人之所以毅然将自己的六个孩子一一毒死，只是因为她心存信念——没有“国家社会主义”，人类就没有希望和未来，而她不能让自己的孩子生活在那样的国家。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;在一定意义上，我们可以说，西方后现代思潮本质上是一次关于“好色”的转向，即从好&nbsp;“国色”转向好“女色”，从“国家万岁”转向“国民万岁”，从“领袖万岁”转向“生活万岁”。这是在经过二十世纪诸多大灾大难之后，人类获得的一个宝贵经验。近年来，在法、美至少有两件事可以佐证这一点。一是不久前法国评选本国历史上最伟大的人物，纵横沙场谋求大国霸业的拿破仑皇帝跌出前十名，领先于他的是众多慈善家和那些给他们生活增添乐趣的人。另一件事涉及美国的两位总统，一位是好“女色”的比尔·克林顿，另一位是好“国色”的乔治·布什。如今地球上大多数居民之所以认为小布什时代较克林顿时代危险，是因为人们发现这位牛仔总统试图将这个旧伤未癒的世界重新拉回到好“国色”不好“女色”、要政治不要生活的旧时代。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;当然，好“国色”不必完全贬抑，好“女色”亦不必无条件称颂。毕竟，死于好“女色”也不是一件好事情。今日世界的现实是如何彻底从死于“国色”的困境中走出来，却又不致跌进死于“女色”的深渊。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;如王尔德所说，人生因为有美，所以注定是悲剧。从启蒙时代正午灼眼的阳光到后现代温香软玉的沉沉暮气，男人能否逃出死于“好色”的宿命？如果诚如开篇所言，什么样的男人不死于好色？在他未死亦未好色之际，究竟为何而生？&nbsp;<br><br /><img src=http://image.club.china.com/4411577/2008/3/21/0.jpg /><br /><img src=http://image.club.china.com/4411577/2008/3/21/1.jpg />]]> 星期五, 21 三月 2008 08:55:19 GMT http://blog.china.com:80/u/080208/117125/200803/2162810.html 2008-03-21T08:55:19Z http://blog.china.com:80/u/080208/117125/200803/2162747.html <![CDATA[ 一、为什么从古至今，中国任何朝代、政府在建立五十年内都会有一个瓶颈期和兴盛期，然后很快就会衰落？奇怪的是一千多年来一直如此，没有人总结出经验教训来？所以一提到形势大好，我就胆战心惊。<br><br>二、为什么中国人没有安全感？是不是因为从古至今，中国任何朝代、政府都不把老百姓当回事（各朝代政府的头五十年除外）？所以中国人从来不信任政府（从古到今，中国百姓与政府永远是在对立的两面，从文学作品中可以看出来）、不信任规则和秩序，只相信自己，相信自己能拿得到手的东西，孩子从小就被教育‘不要吃亏、不要信别人’。所以中国人看起来总是象忙碌抢食的蚂蚁，不团结，不文明。另外，究竟有几个中国人在劳碌一生后能够肯定地说他自己很幸福的？<br><br>再例如，为什么中国人在自己的土地上也是二等人？外国人在中国土地上总是比中国人受到更多的保护，甚至犯了罪也不会受到法律的制裁，更不会见到警察的疾言厉色？而中国人的处女也可能被诬为卖淫？<br><br>不懂：加菲猫的至理名言<br><br>三、为什么中国重视教育几千年，民众的受教育水平、文明素质还是得不到本质上的提高？教育方法、教育体制和教育内容中是不是存在有着上千年历史的缺陷？例如中国学生普遍地有知识却没有思想，再例如教育义务教育搞了几十年，学费却还在涨？上不起学的孩子（特别是乡下孩子和城里失业工人的孩子）却越来越多？<br><br>四、为什么中国人总是需要皇帝和家长，而不需要公仆？为什么中国永远都存在着特权阶层？为什么中国的专家层总是斗不过决策层，拍脑子的人总是干错事（不只限于经济方面），造成重大损失，却从来不必负责任，而且下次还是如此，交费交不停？<br><br>五、为什么中国没有象IBM、Microsoft那样的国际性大企业？原因是什么？凭什么说中国的竞争力比较强大？光凭“人多”就力量大吗？<br><br>不懂：穷人不懂什么叫“资本”<br><br>六、为什么中国人、中国政府都那么爱面子，却不在乎实际利益的得失？国际上的国家利益争执先不说，单说国内常见的，例如为什么中国干正事时总没有钱，而干没有用的事时却钱大把地花？例如搞航空母舰编队没有钱，但每年吃掉的公款就天文数字；例如教育经费上涨很慢，但大戏院、磁悬浮之类的却成百上千亿地扔。<br><br>七、为什么中国人不喜欢反思自己？总是给错误找理由？为什么中国人上千年来没有改变自己，而日本人却很容易地改变自己国家的一切？为什么日本人看不起中国人？能不能认真客观地分析出原因，找出中国没有能象日本那样进步的道理来，而不是‘骂’？为什么中国人、中国政府只盯着经济（也就是钱），却如老美所愿，弱化使中国屹立上千年的民族精神？<br><br>为什么这哥们的“为什么”这么多？为什么这么多“为什么”还没有得到解决？或许只有见怪不怪才能睡得好觉了吧>>><br><br>不懂：美国人眼中10大文化偶像<br><br>八、为什么中国从来不侵略别人（虽然有征高丽等，但总体看不算有侵略性，而且对外征战的皇帝总是被指为穷兵黩武），从来都爱护、帮助邻居，从来都在国际上主持正义，却总是受到恶霸和瘪三邻居的欺负？总是出力不讨好？<br><br>九、为什么别的国家可以拿出流氓的手段来为国家争取不正当利益，而中国却连合法利益都不敢出声维护？<br><br>十、为什么自由民主科学的口号喊了一百年，现在还在喊？<br><br>以上只是辗转反侧的粗浅想法，没有从深层次上整理出来，欢迎补充修正。可怜的中国人，英国、美国、德国的平头老百姓好象从来不必在床上想这些事。&nbsp;<br><br /><img src=http://image.club.china.com/4411624/2008/3/21/1.jpg />]]> 星期五, 21 三月 2008 08:46:03 GMT http://blog.china.com:80/u/080208/117125/200803/2162747.html 2008-03-21T08:46:03Z http://blog.china.com:80/u/080208/117125/200803/2162648.html <![CDATA[ &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;蒙受千古奇冤的刘禅&nbsp;<br><br>　　刘备与诸葛亮的君臣关系之和谐和美妙（相对的），为历代有识之士赞不绝口，被视为封建社会中最理想、最完美的君臣关系的典范。作为接任者，刘禅能从父亲那里完整地承续到这种和谐和美妙的君臣关系，且把这种关系发展成了黄金搭档，都充分说明了刘禅的大气？&nbsp;<br><br>　　史载：刘备生前，诸葛亮曾感叹刘禅非常聪明，超过人们的期望。刘备也谦虚地说审能如此，吾复何忧！诸葛亮在《与杜微书》中评价刘禅说：&nbsp;朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士。《晋书.李密传》载，李密认为刘禅作为国君，可与春秋首霸齐桓公相比，齐桓公得管仲而成霸业，刘禅得诸葛亮而与强魏抗衡。对于刘禅不战而降，王隐在《蜀记》中讲：刘禅之所以宁背骂名而不作辩解，乃全国为上之策。刘禅这样注重国人现实利益的政治家，与打肿脸冲胖子的面子政治家所不能同日而语。&nbsp;<br><br>　　莎士比亚说过：装傻装得好也是要靠才情的；他必须窥伺被他所取笑的人们的心情，了解他们的身份，还得看准了时机；然后像窥伺着眼前每一只鸟雀的野鹰一样，每个机会都不放松。这是一种和聪明人的艺术一样艰难的工作。&nbsp;<br><br>　　刘禅亡国之后，作为亡国之君，不仅自家生命，而且包括对蜀地百姓幸福都掌握在人家手里。自己的待遇，直接影响晋国对蜀地百姓政策的宽松。所以，刘禅必须装憨卖傻，处处隐藏自己才能，才能瞒天过海，养晦自保。表面的麻木和愚懦的背后，潜藏着过人的狡诈和机智。周寿昌的《三国志集解》评价阿斗说：&nbsp;恐传闻失实，不则养晦以自全耳。所以说，后主刘禅不失为通明智达的一代君主。小时侯，我老子教育我时，可我总是一个耳朵听，一个耳朵冒，听到不顺耳的地方，还想顶上两句。我的小儿子更是门里出身，我的每一句话，儿子不仅不听，而且认为句句多余。一次，我说多了，儿子气愤地说：等你老熊老了，我再跟你算帐！我之所以如此罗嗦，就是为了说明：人和人其实很难长期相处，父子尚且不行，又何况君臣关系呢？&nbsp;<br><br>　　刘备临终前特意叮嘱：汝与丞相从事，事之如父。而事实上，对于事无巨细，大权独揽的诸葛亮，刘禅也基本上做到了凡事谦让，以父事之。按照常规，诸葛亮本应还政与刘禅。北伐前夕，诸葛亮依旧把22岁的刘禅当作孩子，特派心腹监管，后主益严惮之。不仅如此，还在《前出师表》中，透露出对刘禅的种种不满，象对待孩子一样提耳面教刘禅的亲闲臣，远小人，而青年天子刘禅从大局考虑，委曲求全。&nbsp;<br><br>　　诸葛亮的违背了先主辅政的嘱托，进而代政，并长期大军在外，犯了君臣大忌。尽管刘禅与诸葛亮君臣之间也存在着些许不谐，而刘禅也是为大局着想，克制自己。诸葛亮用人失误后很内疚，后主安慰说：胜负兵家常事。诸葛亮自贬三级后不久，为了不影响诸葛亮的权威，等诸葛亮打了胜仗后，刘禅及时恢复诸葛亮的职务。诸葛亮死的消息传来，刘禅连日伤感，不能上朝，竟哭倒于龙床之上。当灵柩运回时，刘禅率文武百官出城二十里相迎。诸葛专权对后主很有刺激。在诸葛亮死后，刘禅反对为其立庙。但在众人的一再要求下，阿斗也没有固执己见。&nbsp;<br><br>　　尽管如此，刘禅还是没有丢掉诸葛亮这面旗子。如此行事，既得人心，也顺民意，从而保证了政局的长期稳定。刘禅深知君臣不和，必有内变的道理，只要自己一时不清醒，野蛮的路线斗争也就不可避免。！青年帝王刘禅对此却能从长远着眼，如此得体地处理权臣问题，也可谓亘古未有。如此贤德的领导，在专制制度的历史长河中，也是奇迹。南朝史学家裴松之评价后主之贤，于是乎不可及。&nbsp;<br><br>　　后主刘禅不仅有肚量，而且很有头脑。诸葛亮急于北伐，青年帝王刘禅头脑非常清楚，规劝说：相父南征，远涉艰难；方始回都，坐未安席；今又欲北征，恐劳神思。尽管诸葛亮置自己的规劝与不顾，但北伐决议一旦形成，刘禅还是全力支持诸葛亮的北伐。诸葛亮死后，刘禅马上停止了空耗国力、劳民伤财的北伐。可惜大将姜维继续在外长期用兵，讨伐曹魏，蜀国的国力财里继续被大量被消耗在战场上。司马懿率大军征伐辽东公孙渊。刘禅唯恐蒋琬犯诸葛亮老毛病，专门下诏告诫蒋琬不要轻举妄行，须吴举动，东西掎角，以乘其衅。魏延造反，却表奏杨仪造反。后主听完魏延表奏，马上提出疑问，曰：魏延乃勇将，足可拒杨仪等众，何故烧绝栈道？为了防止权臣权力太重问题，刘禅以费祎为尚书令和大将军，主官政务，以蒋琬为大司马，主管军事，两人的权力相互交叉，相互牵制，但又各有侧重。蒋琬死后，刘禅乃自摄国事，大权独揽，彻底解决了蜀国多年事无巨细，咸决于丞相的政治体制。&nbsp;<br><br>　　后主刘禅不仅分析问题有头脑，而且处理问题也很果断，有人情味。刘琰的妻胡氏入贺太后，太后留胡氏住了一月，引起刘炎的猜疑，导致了恶性事件。刘禅接受教训，马上废除了大臣妻子母亲宫廷朝贺的礼节。对于姜维等人把蜀国衰落责任推给宦官黄皓时，后主并没有委过与人，只是说：区区一个太监，不过是一个听喝的。夏侯霸的父亲为黄忠所杀，刘禅安抚前来投降的夏侯霸时，说：你父亲的遇害，非我先人所为。一语带过之后，套近乎说：我的儿子还是你外甥哩！魏延叛乱被杀，后主也没有对魏延一概否定，而是降旨曰：既已名正其罪，仍念前功，赐棺椁葬之。后人认为：后主能作此语，亦非非常。在待人接物等方面，刘禅的胸襟比他父亲刘备要大气的多，不失于第二代领导人的风范和气质。伏锲克说过：英雄——就是这样一个人，他在决定性关头做出为人类社会的利益所需要的做的事。同时代的领导人吴主孙皓在晋朝大兵压境时，尚作昭明宫，工役之费，以亿万计。善于纳谏、明于决断调度的晋武帝，天下一统后，&nbsp;怠于政事，颇事游宴，选吴孙皓宫女五千入宫，掖庭殆将万人。尝乘羊车，恣其所之，至便晏寝，宫人竞以竹叶插户，盐汁撒地，以引帝车。&nbsp;<br><br>　　作为三国中最弱的一方，刘禅能领导蜀国41年，既避免了班子内部互相倾轧，也没有隔几年发动一次大的运动，而政权稳固。在国家人民去留之际，后主看重的是人民的现实利益，摈弃了面子政治，减少了生命财产的无谓牺牲。&nbsp;<br><br>　　在危难关头，当断则断，使国家人民得以保全。如此决策，与为了自己一己私利，而不断地鼓动老百姓为自己卖命的刘备来比，不知进化了多少代。跟同时代领导人吴王孙皓和晋朝开国皇帝武帝相比，刘禅也不乏仁德名主。如此大气国家领导人在中国历史上并不多见。&nbsp;<br><br>　　庞永认为：残暴之君在位，臣民颂他为救星；仁德之君在位，百姓视他为赘疣。孟德斯鸠说：那种历史记录读来乏味的国家是幸福的。王学泰说：统治者的招抚政策能使更多老百姓活下来，无论在当时老百姓来看，还是从当代历史学的角度来看，都应该是一件好事。因为被招安的老百姓不必再用生命的代价去换得一日之果腹；从历史的发展角度来看，少破坏一些社会财富也有利于社会的进步。为什么有的历史学家认为招安比镇压还坏呢他们的逻辑是：镇压使得阶级矛盾更为尖锐、阶级斗争更为激烈，阶级斗争越激烈越能促进社会的发展。从历史事实看这显然是荒谬的。几十年的战乱造成的'白骨露于野，千里无鸡鸣'，社会财富、人口几乎是一扫而空，'激烈'到这种程度还能'促进社会的发展'，真是令人百思不得其解。&nbsp;<br><br>　　世界两千年，中国五千年，才出了一个大气的阿斗，我们还骂人家扶不起，到底是谁扶不起？！是阿斗，还是我们，还是我们不健康的文化？！以成败论英雄，以统治需要论是非，是我们历史和现实最大的劣根。<br><br /><img src=http://image.club.china.com/1638757/2008/3/21/77.jpg /><br /><img src=http://image.club.china.com/1638757/2008/3/21/78.jpg /><br /><img src=http://image.club.china.com/1638757/2008/3/21/79.jpg />]]> 星期五, 21 三月 2008 08:33:29 GMT http://blog.china.com:80/u/080208/117125/200803/2162648.html 2008-03-21T08:33:29Z http://blog.china.com:80/u/080208/117125/200803/2162544.html <![CDATA[ 1>&nbsp;记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。&nbsp;<br><br>2>&nbsp;能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。&nbsp;<br><br>3>&nbsp;怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。&nbsp;<br><br>4>&nbsp;智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。&nbsp;<br><br>5>&nbsp;世上的姑娘总以为自己是骄傲的公主(除了少数极丑和少数极聪明的姑娘例外)。&nbsp;<br><br>6>&nbsp;如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。&nbsp;<br><br>7>&nbsp;令狐冲说有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。&nbsp;<br><br>8>&nbsp;我不知道我现在做的哪些是对的，那些是错的，而当我终于老死的时候我才知道这些。所以我现在所能做的就是尽力做好每一件事，然后等待着老死。&nbsp;<br><br>9>&nbsp;也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身为他想象的时候，我才知道：他比我还可怜。所以请原谅所有你见过的人，好人或者坏人。&nbsp;<br><br>10>&nbsp;鱼对水说你看不到我的眼泪，因为我在水里。水说我能感觉到你的眼泪，因为你在我心里。&nbsp;<br><br>11>&nbsp;快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤，请让我们从容面对这离别之后的离别，微笑地去寻找一个不可能出现的你！&nbsp;<br><br>12>&nbsp;死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果――虽然恍然大悟，但为时晚矣！&nbsp;<br><br>13>&nbsp;你出生的时候，你哭着，周围的人笑着；你逝去的时候，你笑着，而周围的人在哭！一切都是轮回!&nbsp;我们都在轮回中!&nbsp;<br><br>14>&nbsp;男人在结婚前觉得适合自己的女人很少，结婚后觉得适合自己的女人很多!<br><br /><img src=http://image.club.china.com/1638757/2008/3/21/76.jpg />]]> 星期五, 21 三月 2008 08:22:44 GMT http://blog.china.com:80/u/080208/117125/200803/2162544.html 2008-03-21T08:22:44Z http://blog.china.com:80/u/080208/117125/200803/2162452.html <![CDATA[ &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;岳飞与秦桧<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;人们评价一个大臣，也常常喜欢用“忠臣”和“奸臣”加以区别。我们通常认为，如果没有秦桧，那么岳飞就不会遇害，也许大宋会光复，因此，只要杀了秦桧，国家也就会太平了。<br>　　<br>　　&nbsp;然而，真的杀了秦桧，宋朝会变成什么样子呢？“忠”和“奸”，真的水火不容么？<br>　　<br>　　&nbsp;史上最有名的大忠臣之一，是汉朝的霍光。“乌龙闯情关”里所讲述废黜昌邑王，也确有其事。霍光受先皇所托任辅政大臣，权倾朝野，然而为人正直，朝中没有奸臣能与之为敌，可谓顺应民意了。他始终没有自己当皇上，而是尽心尽力辅佐小皇帝，直到老死。他死后，家族子弟依然享有他的权力，把持朝政，但渐渐的不安分起来，终于落得满门抄斩的悲惨下场。<br>　　<br>　　&nbsp;读了这个故事，我才恍然大悟。所谓的“忠”与“奸”，都并不是最重要的。最最关键的是权力的制衡，即皇帝不能允许臣子，如丞相，将权力集中在自己一人手上，哪怕他是个忠臣也不行；他是忠臣，可不能保证他的子孙世代都保持忠诚呀！典型的例子就是司马懿父子的故事。<br>　　<br>　　&nbsp;朝中官员具有墙头草的特征，哪方强就倒向哪边。如果朝中某个大臣势力最大，无人能及，很快的其它所有大臣都会向他靠拢，时间久了，他的实力就会强大到与皇帝抗衡，不可避免的早晚要打破这种动态平衡－－要么皇上镇压大臣，要么大臣弑掉皇上。因此，最有效的办法就是任用与朝中权力最大者唱反调的人，来平衡它，使之无法聚集全部权力，双方斗争时都需要寻求皇上的支持，这样皇上的地位便很稳固，于是形成一个“跷跷板”，皇帝的权术技巧就是随时调节跷跷板保持动态平衡，使自己要稳坐在上面。<br>　　<br>　　&nbsp;一个朝廷，必然需要贤能的人才可以治理天下，他们身边聚集的也往往是忠义之士；能与他们合不来的，自然多数是不忠义的人，即“奸臣”。然而很多时候，同是忠义的人也会因政见，地域，门第等因素而相互斗争。更有的皇上宠信宦官，便任用宦官来制衡大臣，一旦宦官彻底压制了大臣，便往往遭成更严重的后果，最有名的恐怕就是明末的魏忠贤了。<br>　　<br>　　&nbsp;在皇帝眼里，奸臣也好，忠臣也罢，只要不威胁皇权都是忠臣。皇帝想培植某人，必然要为其树立威信。由其处理事务，不论对错一概支持，只有这样，别人才会明白是皇帝给他撑腰，才会服服帖帖。此时靠的绝不是“对”或“错”，而是“说的算”；如果有大臣以为自己对，就据理力争，结果往往撞的满头包。这手用的最绝的就是武则天。她刚上台时，以宰相为首的一批大臣不服，于是武任用酷吏来俊臣，以诬告的手段将反对的大臣逐一除掉，任别人怎么进谏都不听。来俊臣从此飞扬跋扈，甚至想除去武的上官婉儿！武则天才感到来俊臣权力太大，将要威胁自己，乃又命另一酷吏周兴收其下狱，于是有了“请君入瓮”的典故。杀来俊臣，武则天顺便卖个人情给那些残余的贤能之臣，他们已无力抗衡武则天，对杀来俊臣反而感激涕零，因为他们一直认为都是来俊臣惹的祸，呵呵。<br /><img src=http://bbsimages.military.china.com/1015/2008/3/21/17.jpg /><br /><img src=http://bbsimages.military.china.com/1015/2008/3/21/18.jpg />]]> 星期五, 21 三月 2008 08:12:04 GMT http://blog.china.com:80/u/080208/117125/200803/2162452.html 2008-03-21T08:12:04Z http://blog.china.com:80/u/080208/117125/200803/2159440.html <![CDATA[ &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;小论饭局及其他&nbsp;<br><br>1、饭局不是万能的，没有饭局是万万不能的；&nbsp;<br><br>2、提前一天预约是真请你，提前半天你是作陪，上菜了才请你是凑数的；&nbsp;<br><br>3、一请就来叫爽快，三请才来叫摆谱，怎么请都不来叫原则，不请自来叫蹭饭；&nbsp;<br><br>4、饭局三大悲：想请的没来，来的都是作陪，结帐时就你一人清醒；&nbsp;<br><br>5、朋友来了有好酒，若是色狼来了迎接他的要靠女色狼；&nbsp;<br><br>6、一周一饭局是正常人，一天一饭局是大红人，一天三饭局是交际花，一天N饭局是端盘子的；&nbsp;<br><br>7、会敬酒的靠语言艺术，善斗酒的靠游击战术，装酒醉的善于玩骗术，灌不醉的肯定防身有术；&nbsp;<br><br>8、饭局上不喝酒的腹中语：吃自己的饭，让别人吐去吧！&nbsp;<br><br>这位官员最后还醉眼朦胧地说，以上仅是条条，概括不够全面，请多包涵。&nbsp;<br><br>附上两饭局小幽默&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;县长主持宴会喝高了，大声喊：我再提三杯！第一杯：谁不喝，我是谁爹！众人忙饮尽；第二杯，谁不喝，谁就是我爹！众人皆干；第三杯，喝者是不喝者爹，众人烂醉！&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;常与领导吃饭，升官是迟早的事；常跟大款吃饭，发财是迟早的事；常跟老婆吃饭，厌倦是迟早的事；常跟情人吃饭，花钱是迟早的事；常跟小秘吃饭，犯错是迟早的事&nbsp;<br /><img src=http://image.club.china.com/1638757/2008/3/21/0.gif /><br /><img src=http://image.club.china.com/1638757/2008/3/21/1.gif />]]> 星期五, 21 三月 2008 03:34:48 GMT http://blog.china.com:80/u/080208/117125/200803/2159440.html 2008-03-21T03:34:48Z http://blog.china.com:80/u/080208/117125/200803/2149005.html <![CDATA[ <br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;13位帝王最爱绝色红颜<br><br>1.伊帕尔汗：清乾隆帝妃，绝世香妃&nbsp;。<br><br>2.嘉敏：南唐后主李煜的红颜知己，人称“小周后”。&nbsp;<br><br>3.甄氏：魏文帝妃，传说曹植为之谱写《洛神赋》。&nbsp;<br><br>4.花蕊夫人：后蜀主孟昶妃，艳绝尘环。&nbsp;<br><br>5.花见羞：后唐明宗李嗣源妃，五代第一美女。&nbsp;<br><br>6.潘玉奴：南朝齐废帝妃，一双美足，步步生莲花。&nbsp;<br><br>7.冯小怜：北齐后主高纬妃，玉体横陈，天生尤物。&nbsp;<br><br>8.张丽华：南朝陈后主妃，发长七尺，光可鉴人，眉目如画，玉树后庭花。&nbsp;<br><br>9.阴丽华：光武帝后，“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华”。&nbsp;<br><br>10.虞姬：项羽宠妃，号“虞美人”。&nbsp;<br><br>11.董鄂妃：清顺治帝妃，国色天香，顺治帝的红粉知己&nbsp;。<br><br>12.万贞儿：明宪宗爱妃，大皇帝一十九岁，依然宠冠后宫。&nbsp;<br><br>13.李师师：北宋第一名妓。让宋徽宗痴迷如斯，夫复何求。<br><br /><img src=http://bbsimages.military.china.com/1015/2008/3/20/1.jpg /><br /><img src=http://bbsimages.military.china.com/1015/2008/3/20/2.jpg /><br /><img src=http://bbsimages.military.china.com/1015/2008/3/20/3.jpg /><br /><img src=http://bbsimages.military.china.com/1015/2008/3/20/4.jpg /><br /><img src=http://bbsimages.military.china.com/1015/2008/3/20/5.jpg /><br /><img src=http://bbsimages.military.china.com/1015/2008/3/20/6.jpg /><br /><img src=http://bbsimages.military.china.com/1015/2008/3/20/7.jpg /><br /><img src=http://bbsimages.military.china.com/1015/2008/3/20/8.jpg /><br /><img src=http://bbsimages.military.china.com/1015/2008/3/20/9.jpg /><br /><img src=http://bbsimages.military.china.com/1015/2008/3/20/10.jpg /><br /><img src=http://bbsimages.military.china.com/1015/2008/3/20/11.jpg /><br /><img src=http://bbsimages.military.china.com/1015/2008/3/20/12.jpg /><br /><img src=http://bbsimages.military.china.com/1015/2008/3/20/13.jpg />]]> 星期四, 20 三月 2008 00:23:27 GMT http://blog.china.com:80/u/080208/117125/200803/2149005.html 2008-03-20T00:23:27Z http://blog.china.com:80/u/080208/117125/200803/2146660.html <![CDATA[ 一位基层小官僚的小论文：小论饭局及其他<br><br>1、饭局不是万能的，没有饭局是万万不能的；<br><br>2、提前一天预约是真请你，提前半天你是作陪，上菜了才请你是凑数的；<br><br>3、一请就来叫爽快，三请才来叫摆谱，怎么请都不来叫原则，不请自来叫蹭饭；<br><br>4、饭局三大悲：想请的没来，来的都是作陪，结帐时就你一人清醒；<br><br>5、朋友来了有好酒，若是色狼来了迎接他的要靠女色狼；<br><br>6、一周一饭局是正常人，一天一饭局是大红人，一天三饭局是交际花，一天N饭局是端盘子的；<br><br>7、会敬酒的靠语言艺术，善斗酒的靠游击战术，装酒醉的善于玩骗术，灌不醉的肯定防身有术；<br><br>8、饭局上不喝酒的腹中语：吃自己的饭，让别人吐去吧！<br><br>这位官员最后还醉眼朦胧地说，以上仅是条条，概括不够全面，请多包涵。<br><br>附上两饭局小幽默<br><br>&nbsp;&nbsp;县长主持宴会喝高了，大声喊：我再提三杯！第一杯：谁不喝，我是谁爹！众人忙饮尽；第二杯，谁不喝，谁就是我爹！众人皆干；第三杯，喝者是不喝者爹，众人烂醉！<br><br>&nbsp;&nbsp;常与领导吃饭，升官是迟早的事；常跟大款吃饭，发财是迟早的事；常跟老婆吃饭，厌倦是迟早的事；常跟情人吃饭，花钱是迟早的事；常跟小秘吃饭，犯错是迟早的事<br><br /><img src=http://image.club.china.com/4043/2008/3/19/7.gif />]]> 星期三, 19 三月 2008 10:29:35 GMT http://blog.china.com:80/u/080208/117125/200803/2146660.html 2008-03-19T10:29:35Z