沧浪渊杼怀
---探密京杭运河枣庄段水源头
人云“水行乘舟始自远古，补天然运道之不足则有运渠之开”。京杭运河是我国古人的一项重大创举，与万里长城一样闻名与世。京杭运河在我国历代封建王朝的政治、经济、军事、文化中曾经发挥了重大作用。但由于古代中国的生产力水平低下，在隋、唐、宋、元及明代前期，运河航运始终没有摆脱黄泛的侵扰。在有历史记载的二千多年间，黄河下游决口１５００多次，平均每３年发生两次，重大改道２６次，每次都淤塞运河。
明代万历三十二年（公元１６０４年）修成通航的泇运河(京杭运河枣庄段)，则从根本上解决了运河漕运受黄泛制约的弊端，实现了由借黄行运，引黄济运到黄运分治。这项水工工程是我国水利及内河航运史上的一大科技创新。
据（《峄县志》•卷十二•漕渠）记载，历史上的泇运河，全长２６０里，其中１００里在江苏的邳州，１６０里在山东的峄县和滕县。泇运河南接淮扬、江南畅通４００年至今。
明代为什么要选择在微山湖东的枣庄地区开挖泇运河呢？除了地理、地质、地势的因素外，水源是其重要因素。历史的京杭运河山东段，除了被黄河侵泛之外，另一个令当局头疼不已的问题就是水源不足。源于沂蒙群山崇岭南端的抱犊崮山区的泇河、承水河，则有着充足的水源。
承水河，是对源于抱犊崮山区群山崇岭、贯串枣庄市区的多条河流如俗称的齐村大沙河、西沙河、东沙河、郭里集大沙河的统称。这些河不期而至地向南流淌汇集在一起，汇成为承水河（俗称峄城大沙河），然后继续向南流，经泥沟、马兰屯注入泇运河，成为泇运河的重要水源。而承水河的主要水源头便是抱犊崮山区的沧浪渊！
据明末清初成书的中国军事、地理巨著（《读史方舆纪要•正文•卷三十二•山东三》）记载：“泇河，在县南。有二：东泇河，出榜山，一云出费县南山谷中，南流经沂州西南卞庄。东分一支，经州西南三十里芙蓉山下之芙蓉湖，溉田数千顷，古所称琅邪之稻也。西泇河，出君山，东南流，至三合村，有鱼沟水及东泇河并会于此，因名。南贯蛤、馒、连、汪四湖，溉田倍于芙蓉湖。又南合承水，谓之泇口，入邳州境，注于泗河，淮泗舟楫通焉。《唐志》：承县有陂十三，畜水溉田，皆贞观以来筑。《齐乘》云：沂、峄二州，仰泇、承二水溉田，青、徐水利，莫与为匹，皆十三陂遗迹也，后多堙塞。万历三十二年，改泇河为运道，堑山划石，引泗会沂，泇河遂成大川。”；
“承水，县西七里。出县北六十里花盘山之车梢谷，其源曰沧浪渊，南流合许池水（今十里泉），今沧浪渊水微许池遂为正源。至县西，经青檀山下，又南经县南三十里，有金注水流入焉。水出县西二十里石屋山之瀑布泉，至县西南五里，有桥跨其上，曰萧桥。又东南入于承水，又东会彭河水，入于泇河。《齐乘》：承水溉田千余顷，旁多美竹，人赖其利。今否。《邑志》：县西门外有承治河，出许家泉，东南流，入邳州界，即承水矣。”《读史方舆纪要•正文•卷三十二•山东三》
又据明万历二十四年编印的《兖州府志》记载“车稍山，在（峄县）县北六十里，即《寰宇记》花盘山也，沧浪之渊出焉，四围峰峦突兀，俯瞰涧谷，涧下一池，水深莫测，……”。
《峄县志》卷五《山川》篇也有记载：“车稍山，县北六十里，一名三峰山，即寰宇记所谓花盘山沧浪渊所出也，西北里许有燎竹峪隐大岩中，竹状尽如火燎故名，岩畔旧遗草庐，数椽周垣险绝。一面架梁为出入门户，崖上瀑布百尺下泻庐前，绕涧分流，楸桐杂树荫山谷亭午如晦，疑古隐君子所居，云其东北又有水云洞，邑中刘氏所开穴岩之半俯临碧溪洞前一小筑，桃李山花周遭亭尾境殊幽异……”。
《清史稿•卷六十一•志三十六》也有载：“……相近车梢峪，氶（承）水出焉，曰沧浪渊，会许池泉（今十里泉），迳葛峄山，合金注河，其南茅茨、仙人河。东南，运河自江苏邳州入合之，又北迳微山湖、南阳湖入滕。……”
四部史籍中所说的沧浪渊均是现在枣庄市山亭区付庄乡（凫城乡）王湾村东部的沧浪渊。
沧浪渊又叫霖泽庙，又曰神龙祠、雹神寺、兴隆观。地处抱犊崮西南群山环抱的盆地中，面积约五、六平方公里，据《峄县志》的记载，沧浪渊境内山清水秀、树茂林荫、川渠泉源，是泇运河的源头。沧浪渊为大运河补给了充足的水源，大运河南北融汇的文化也渗透着沧浪渊。
沧浪渊曾是秦汉年间，赵国谋士李左车隐居的地方。汉刘邦做了皇帝后，封李左车为千户侯，因一臣不保二主之道，李左车隐居东海丞（汉代峄县为丞县），东海丞即峄县境内的沧浪渊。而李左车隐居此地时，周济百姓，恩惠穷人，死后被当地百姓奉为神。后人为纪念李左车建一庙宇，名为霖泽庙，把李左车尊称为沧老爷，是管理冰雹之神，故沧浪渊又曰雹神寺。
《峄县志•卷十》载：“霖泽庙在城北六十里，沧浪渊旧为神龙祠，旱祷辄应，宋宣和间赐额霖泽、元至治中知州梁宜有感应祠记，明•弘治四年重修。”时至今日，每年农历三月初三这一天，仍是沧浪渊庙会，方圆百里的群众慕名而至，焚香祈祷，期盼人寿年丰。庙会还有物资商贸交流和民间文化交流，其间不少江、浙、徽的客商到此收购山货。只是每个历史时期都有各自不同的表现形式和规模而已。
沧浪渊的庙宇在1932年也大修过，此后又经过数次修建恢复现貌，建有院墙，占地面积1.5亩，建筑面积180平方米，均为瓦房，室内塑有沧老爷、沧奶奶及侍卫之神象，院内立有碑文，每天都有烧香许愿的游人。
据传屈原曾到过沧浪渊。已不可考。但沧浪渊曾是孔子听沧浪歌处，却是有史料记载的。
《孟子•离娄上》中有孔子沧浪渊闻孺子歌的记述。:孟子曰“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也’”。
《峄县志》记载：“有沧浪渊，县北六十里，车稍山下，相传为孔子听沧浪歌处。……尤为邑中胜景。”
关于孔子沧浪听歌处－说，沧学研究者有不同解读。有研究者认为孔子闻沧浪歌应是楚地均州；也有研究者认为应是山东省枣庄市山亭区伏庄乡的沧浪渊。
清人曾就此有过评议：
如“沧浪之水著于书志者有五：一在于鲁之峄县；其四则皆在楚地。”（清•钟岳灵《沧浪赋》）
如：“均地僻壤，孔圣至楚，辙未经歌听孺子，胡为乎来哉！考《峄志》，县北有沧浪渊，邹与鲁接壤，所听之歌在彼不在此。故《孟子》亦从而引之”。（清•张道南《沧浪亭记》）
尽管目前史学界尚无定论，然“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”中“渔父”所赞美的沧浪清水，则被后人崇拜为沧浪之水，或许正是沧浪渊由来的缘故吧！
沧浪渊之所以被《峄县志》称作“邑中胜景”。是其景色确有独到之美！若站在渊谷底眺望，远处迎面有两座屏立左右的峭岩，犹如雄关隘口、险峻异常。壁间是圆锥形水潭，将山口牢牢锁住；攀着北侧的峭壁前移十余步，里面豁然开朗，正前方有一深渊，直径约20米，水色碧绿，水面如镜，这便是沧浪渊！渊四周峭崖屏立，正面有豁口，一泓涓流飞滴而下，坠入渊中，发出细弱清脆的响声，涤人心肺。渊周巨壁上，生满紫藤，形状各异松柏在悬崖夹缝间傲然挺立，顺西面的岩石可攀到壁顶。站在壁顶俯视深渊，但见壁立树匝，险绝异常。紧靠渊西北壁有一单拱石桥，名叫“水火桥”。桥身悬满藤萝花，桥下有一汪泉水清澈见底，涓涓细流汇入渊中。过桥30米，便是霖泽庙。庙始建于宋代，从南到北分别为神龙殿、大殿、寝宫楼，均为青石建筑。庙前的拱形石桥虽历经千年风雨，其造型、结构完好如初。
